HISTOIRE DU HAÏKU

10 Haïkistes et leurs oeuvres

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Chapitre 11
Koi Nagata
(1900 ~ 1997)

Même après la critique de Shiki Masaoka contre Basho Matsuo, le respect pour ce dernier n'a pas faibli. Au contraire, sa réputation s'est accrue, non seulement dans le monde du haïku, mais aussi dans toute la société japonaise, et il est même devenu le japonais le plus aimé dans le monde entier.

Toutefois, on peut douter que la compréhension de son oeuvre égale sa popularité. La preuve en est que des haïkus humoristiques et théâtraux comme ceux de Basho n'étaient pas à la mode à l'époque de Taisho (1912 ~ 1926) et ni à celle de Showa (1926 ~ 1989); des haïkus d'observation faisant grand cas des descriptions visuelles des choses, comme ceux de l'école Hototogisu, étaient plus estimés.

Il semble que la popularité de Basho vienne non de l'intérêt pour sa méthode, mais bien par sympathie morale. Eviter d'amasser de l'argent et choisir une vie d'honorable pauvreté, ne pas s'attacher à une demeure fixe et considérer la vie comme une suite de voyages, avoir des connaissances approfondies des ouvrages classiques et respecter les prédécesseurs: c'est une philosophie pour laquelle les gens éprouvent de la sympathie.

Koi Nagata a repris la méthode de Basho et il se méfiait de la conception de l'école Hototogisu. Il a attaqué la manière du Hototogisu sur l'économie des mots mettant de l'importance à la simplicité et de se fier à l'imagination des lecteurs, en disant que c'était une attitude trop décadente.

"Soumission à la destinée" était le principe de vie de Kyoshi Takahama. Il pensait que la mission du haïkiste était de continuer d'observer sa destinée avec calme. Koi aussi rendait hommage à la grandeur de la destinée et n'aimait pas l'attitude de lutter contre elle comme celle du Shinko Haïku. Cependant il a dit qu'on ne saurait pas la nature véritable de la destinée si on ne lui résistait pas au moins une fois.

Basho a joué des comédies variées en se faisant pierrot. Il a souligné l'absurdité de l'activité humaine et il a essayé de montrer la faiblesse des hommes et la grandeur de la Destinée. Koi aussi a insisté sur l'aspect comique des choses afin de réfléchir sur l'essence du monde.

L'école Hototogisu, dirigée par Kyoshi, a obtenu d'excellents résultats, mais sa méthode trop raffinée ne pouvait plus être un vase contenant l'âme humaine, confuse et vivant dans la société contemporaine qui change violemment. Koi Nagata a ébranlé l'esprit humain en utilisant des expressions extraordinaires, humoristiques, et étonnantes. Ceux qui lisent ses haïkus doivent penser et non seulement observer la vie.

La philosophie et la méthode de Koi ont gagné l'appuis enthousiaste des jeunes haïkistes ambitieux, des poètes partisans du vers libre, et des danseurs de Buto.



Fleurs de cerisier.
Labourant à la rizière
On voit toutes leurs étamines.


Des limaçons s'accouplent
Ils se font enfoncer les chairs.


La barrière se dresse
Dans le champ, demeure des serpents.
Une femme coud une robe.


Un silure rit
En pensant à d'autres silures
Dans d'autres étangs.


Des cheveux tombent
Aussi en arrière.
Ah, grand paysage!


Une luciole
Eclaire
Une autre luciole morte.


Fleurs rouges de prunier.
Une boule d'air
Sort d'une boîte.


Le feu brûle les herbes
Et vient nous lécher.
Un enfant le reléche.


À la fleur d'oeillet
Le temps du tigre
Vient volant.


Cigale tombée.
Quelqu'un est déjà tombé d'avance.



Écrit par
Ryu Yotsuya


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